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MAHAPRAJNAPARAMITA-HRIDAYA SUTRA(SUTRA DO CORAÇÃO)HOMENAGEM À SAGRADA
PERFEIÇÃO DA SABEDORIA! Assim eu ouvi, uma vez em que o
Abençoado permanecia em Rajagrirra, no Monte do Pico dos Abutres, junto
com um grande grupo da Sangha de monges e uma grande Assembléia da Sangha de
Bodhissátvas. Foi quando o Abençoado entrou no
Samadhi que expressa o Dharma chamado “Iluminação Profunda” e enquanto isso o
Nobre Avalokitésvara, o Mahasátva Bodissátva, ao praticar o Prajnaparamita
Profundo viu desta maneira: viu que os cincos skandas eram vazios por natureza.
Então pelo poder do Buddha o Venerável Shariputra perguntou o Nobre
Avalokitésvara, o Mahasátva Bodhissátva: “Como deve praticar um filho ou filha de família nobre que queira
treinar o Prajnaparamita Profundo?” “Ó Shariputra, um filho ou filha de família nobre que queira
treinar o Prajnaparamita Profundo deve ver desta maneira: Forma é vazio, vazio também
é forma. O vazio não é outra coisa senão forma, a forma não é outra coisa senão
vazio. Desta maneira, os sentimentos”, a
percepção, a formação e a consciência são vazio. Por isso, Shariputra, todos os
dharmas são vazios. Não existem características. Não existe nascimento, nem
cessação. Não existe impureza nem pureza. Não existe aumento nem
diminuição. Por isso, Shariputra, no vazio
não existe forma, nem sentimento, nem percepção, nem formação, nem consciência.
Não existe olho, nem orelha, nem
nariz, nem língua, nem corpo, nem mente. Não existe aparência, nem som,
nem cheiro, nem sabor, nem tato, não existem dharmas. Não existe dhatu do olho, nem
dhatu da mente, não existe dhatu de dharmas, nem dhatu da consciência da mente.
Não existe ignorância nem fim da
ignorância, assim como não existe nem velhice nem morte, nem fim da velhice e
da morte. Não existe sofrimento, nem origem
do sofrimento, nem cessação do sofrimento, não existe caminho, nem sabedoria,
nem apego, nem desapego. Por isso, Shariputra, já que os
Bodhissátvas a nada se apegam, vêem de acordo com o Prajnaparamitra. Como não há nenhum obscurecimento
da mente, não existe medo. Eles transcendem à falsidade e atingem o Nirvana
completo. Todos os Buddhas das três eras
praticando o Prajnaparamitra despertam plenamente para a Iluminação
insuperável, verdadeira e completa. Por isso o grande mantra do
Prajnaparamita, o mantra do grande insight, o mantra insuperável, o mantra
inigualável, o mantra que acalma todo sofrimento deve ser conhecido como
verdadeiro e sem nenhuma ilusão. O mantra do Prajnaparamita é dito
desta maneira: OM GÁTE GÁTE PARAGÁTE PARASANGÁTE
BODHI SOHA! “É assim, ó Shariputra, que o
Mahassátva Bodhissátva deve praticar o Prajna Paramitra profundo”. Então o Abençoado saiu daquele
Samadhi e elogiou o Nobre Avalokitésvara, o Mahassátva Bodhissátva, dizendo:
“Muito bem, muito bem, ó filho de nobre família”. Assim é, ó filho de nobre
família, assim é. Deve-se praticar o Prajnaparamitra Profundo exatamente como disse, e todos os Tatágatas se rejubilarão “. ·Depois que o Abençoado proferiu, o Venerável Shariputra, o Nobre Avalokitésvara, o Mahassátva Bodhissátva, e toda aquela assembléia, junto com o inteiro universo com seus deuses, seres humanos, assuras e gandharvas regozijaram-se e louvaram todos as palavras do Abençoado”.
02 - QUE DEIXEM DE EXISTIR!
(bate-se palma) 03 - QUE SEJAM PACIFICADOS!
(bate-se palma) 04 - QUE SEJAM COMPLETAMENTE
PACIFICADOS! (bate-se palma) 05 - QUE AS HOSTES DOS OITENTA
MIL OBSTÁCULOS SEJAM PACIFICADOS! 06 - QUE ESTEJAMOS TODOS
AFASTADOS DAS CONDIÇÕES DESFAVORÁVEIS AO DHARMA! 07 - QUE POSSAMOS NOS APROXIMAR
DE TODAS AS CIRCUNSTÂNCIAS QUE CONDUZAM VERDADEIRAMENTE AO DHARMA! 08 - QUE TUDO SEJA AUSPICIOSO, 09 - QUE TODOS NÓS SEJAMOS
FELIZES, 10 - QUE PAIRE AQUI O BEM-ESTAR
AGORA! FIM DO SUTRA
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