I A iniciação

Como todo método que conduz à plena realização do Ser, a alquimia se baseia numa iniciação. Não há diferença alguma entre o nascimento eterno, a reintegração e a descoberta da pedra filosofal.

Os mistérios iniciáticos se estabeleceram com o fim de nascer a uma nova vida...

Aquelas almas que estando na busca de seu Deus interior não se conformavam com os ensinos dogmáticos e impositoras estabelecidas, vislumbraram a possibilidade de entrar no caminho da iniciação, onde se interrogavam sobre questões metafísicas, próprias de inquietos pesquisadores, sem medo a um castigo, nem a uma condenação nos infernos, impulsionados com a sede de busca que transcende o escepticismo e o materialismo. A iniciação sempre esteve aberta dentro do marco esotérico.

Todos os livros sagrados falam para iniciados, bem como as grandes catedrais, que foram construídas por e para iniciados, eles podiam ver em onde aparentemente não tinha nada...

Toda Obra sagrada tem várias interpretações, uma a do iniciado, que conhece os mistérios, e outra a do ignorante que observa o dedo, mas nunca mira para onde assinala.

Dissemos que a iniciação é o nascimento ou começo a uma nova vida, nasce-se a uma nova espiritualidade, mas antes de que exista um nascimento tem que ter uma morte, neste caso do ignorante, melhor diremos da ignorância, para dar luz então ao Neófito.

Assim se lhe perguntou ao Maestro Samael, É verdadeiro que um passa as primeiras iniciações inconscientemente? E respondendo disse: São as primeiras iniciações de Mistérios Menores, são o sendero probatorio, o fundamental em nós são as grandes iniciações, de Mistérios Maiores, o trabalho na Grande Obra.

Por outro lado nos diz Fulcanelli: O dia de Ramos ou de Páscoa Florida, os alquimistas têm costume de empreender sua Grande Obra.

O autor da fonte dos apaixonados da ciência, realiza uma homenagem à natureza e diz assim:

Os austeros e sublimes Hierofantes Druidas, coroados de carvalho, reuniam-se solenes sob o pálido @luar, para celebrar seus Mistérios Maiores, especialmente na Páscoa de primavera, quando a vida resucita pujante e gloriosa.

Os colégios iniciáticos se fecharam em oriente com a barbárie militar de Alejandro e no ocidente com a violência Romana. A cidade da Cote d´or , junto a St. Reine, foi certamente a tumba para a iniciação Druídica, todos os Maestros e Sibilas foram vilmente degolados pelas hordas sanguinárias de Roma, sem consideração alguma.

Igual sorte fatal e dolorosa couberam a Bibractis, a émula gloriosa de Menfis e seguiram em número de vítimas Atenas e Roma cujo colégio iniciático contava com 40.000 alunos...

Os mistérios de Eleusis ainda existem ainda secretamente. O grande iniciado Báltico, Von Uxkul é um dos mais exaltados iniciados dessa escola.

Nosso sonho e cegueira se manifesta, já que a confusão, é muito grande e o caminho a seguir é escuro..., devemos retirar-nos ou melhor disséssemos apartar-nos de nossa atual visão das coisas, para poder apreciar com mais clareza os processos que temos do que compreender em nossa atual maneira de viver.

Não é suficiente com chegar no ponto de partida, há que empreender uma rota segura e por isso não menos difícil, já que a perfeição e o coroamento da vitória implicam superação, entendimento, aceitação e sobretudo decisão bem como uma firme determinação a terminar o que se iniciou, sabendo que não há passo atrás, pois de nada nos serve comer o que já vomitamos.

Uma vez que nos decidimos a entrar no interior de nossa terra filosofal, teremos que afundar em nós mesmos, compreendendo todos os processos mentais, bem como emocionais, para chegar à aceitação de nossa realidade, e não estar vivendo sob o prisma da ilusão, que nos impeça conhecer as coisas tal como são.

Conheçamos os processos alquímicos antes de chegar a trabalhar na câmara nupcial, caso contrário estaríamos operando às cegas.

A calcinación (1), implica submeter a um ou vários minerais a um calor muito elevado para que se desprenda o água, e as substâncias voláteis.

É necessário que nossos termos de expressão sejam conformes à terminologia alquímica, com o fim de que o procurador, comece a reflexionar nos termos próprios de quem inicia um trabalho de tipo superior, e como podem ser aplicados em nossa vida.

De seguro encontrará a resposta em toda esta Obra, se o leitor é perseverante e tem sinceros anseios de encontrar o quebra-cabeça finalmente terminado.

A sublimação (2), não é mais do que o passo direto de um corpo do estado sólido ao estado gasoso, pela ação do calor.

A solução (3), é o líquido homogéneo resultante da dissolução, de qualquer substância.

A destilação (5), é a operação que tem por objeto isolar por meio da evaporización e a imediata condensação, os componentes voláteis de uma mistura líquida, obtendo-se o água destilada livre de impurezas.

A coagulação (6), é o resultado da solidificação de uma substância albuminosa.

A tintura (7), é a ação de tingir, configurando-se a obra nas cores clássicas da alquimia: negro, alvo, amarelo e vermelho ou púrpura.

Estes sete degraus ou processos, são os que o iniciado deve passar, para assim empreender na câmara real a fijación, sob a direção do Ave Fénix, que renasce de suas próprias cinzas, cada vez mais poderosa.

Os alquimistas denominaram a sua matéria, o livro, porque sua textura cristalina e laminosa está formada por hojitas superpuestas, como as páginas de um livro.

É muito comum ver aos iniciados nesta arte, com um livro fechado, este é a bagagem que portam com fervor, quando partem rumo a uma nova vida; já que o livro é símbolo de todos os corpos brutos. Assim procedendo de maneira correta se consegue o livro aberto, jeroglífico da matéria da Obra...

Conta-se que Apuleyo viajou à Tesalia em procura da iniciação e ali encontrou a uma sacerdotisa que se comprometeu a ensiná-lo, e lhe disse que para receber a sabedoria esotérica, ele teria que tomar a forma de pássaro, e em conseqüência lhe deu para tal efeito uma pócima, que ao tomá-la Apuleyo em vez de convertê-lo em pássaro, converteu-o em burro, e por onde queira que andava lhe davam de paus, maltratavam-no, carregavam-no de pedras e com trabalhos duros e pesados até que ao fim cansado de vagar e de sofrer, submergiu-se sete vezes ao mar Egeo e depois dessas sete submergidas, se lhe apareceu a sacerdotisa e lançando-lhe um manojo de rosas lhe disse; que comesse delas para que readquiriera sua antiga forma humana enquanto chegava o iniciador, para iniciá-lo e instruí-lo nos grandes mistérios da vida. Apuleyo assim o fez e ficou instantaneamente convertido em homem...

Neste relato podemos comprovar uma vez mais o trabalho síntese a realizar; não é possível ser iniciado sem o elemento feminino ou masculino, bem como sem a participação do Espírito Santo, representado como pomba, pássaro ou ave voadora. Há que dominar a mente representada pelo burro, Jesús o Cristo entrou na Jerusalém Celestial, montado sobre um asno, portanto, fazendo clara alusão a seu domínio sobre a mente, já que o burro é um animal teimoso, como a mente, e há que doblegarlo completamente. Por outra parte, o mar representa às águas espermáticas, águas que há que as manter calmas fora de toda paixão ou tempestade. E a Rosa ao Cristo, flor esotérica por excelência representada pelos Gnósticos Rosa Cruzes no centro da Cruz.

À alta iniciação não se chega com o intelecto senão com o coração; e existem verdadeiros Maestros da Fraternidade Branca, que nem sequer sabem ler nem escrever, e no entanto, são grandes sábios alumiados, (assim no-lo diz o M. Samael Ainda Weor)

Nos sagrados templos do velho Egito dos faraós, quando o recipiendario esta a ponto de sofrer as provas da iniciação, um Maestro se acercava a ele e lhe murmurava ao ouvido, esta frase misteriosa: ¡Lembra-te que Osiris é um Deus negro!

A montanha dos adeptos, ou o templo dos alquimistas, é um lugar de oração onde os alumiados extraem o ouro filosofal...

Calcinación; Sublimação; Solução; Putrefacción; Destilação; Coagulação e Tintura. Estes sete termos, já foram develados e os transcrevemos a continuação:

1 . Calcinación: O mercúrio recebe o fogo sagrado e se converte em mercúrio azufrado ou enxofre mercurial.

2 . Sublimação: De aqui em adiante há que redobrar a vigilância, cuidando a prática, a fim de que não apareça de novo a negrura, é dizer, deve-se refinar muito o ato amoroso, com o propósito de sublimar esta natureza.

3 . Solução: O mercúrio já abandonou a cor negra e se converteu numa solução sagrada, lista para receber o fogo.

4 . Putrefacción: As águas do alquimista são negras, simbolizadas pelo corvo negro. Neste primeiro degrau, o aspirante só tem mercúrio bruto.

5 . Destilação: Dentro das doze fases da Grande Obra, é o das de maior importância.

6 . Coagulação: Nesta etapa, o mercúrio azufrado coagula em nossa anatomia oculta, sob a forma de corpos existenciais, primeiro o astral, depois o mental e mais tarde o causal.

O V.M. Samael Ainda Weor, através de suas investigações contribuiu múltiplos dados a todos os estudiosos e praticantes desta arte, que em maior ou menor medida pudemos comprovar a veracidade de suas afirmações.

Inclusive nos aclara o termo de “Imbibición” e diz assim: Quando os sucos sexuais são assimilados por nosso organismo depois de retirar-nos da fêmea dizemos que há imbibición. Entendemos este termino de imbibición como transmutación.

Assim mesmo outro insigne trabalhador na Grande Obra, neste caso Morienus, utiliza o termo de “Imbibición” na seguinte frase:

A ciência de nosso magistério é um todo comparável à procreación do homem. Primeiramente, o coito; em segundo lugar, a concepção; em terceiro a imbibición; o quarto, o nascimento; e no quinto, a nutrição ou alimentação.

É curioso como alguns alquimistas tiveram acesso ao Arcano. No caso de Raimundo Lulio, quem realizasse a Grande obra, recebeu a clave no mundo astral, e foi com essa chave mestra, como pôde trabalhar a favor de seu Deus interior e da humanidade.

É um trabalho fastidioso. O mesmo Filaleteo o proclama quando diz: Nós, que trabalhamos e conhecemos a operação, sabemos com certeza que não há labor mais aburrida do que a de nossa primeira preparação.

Por isso Moriano adverte ao rei Khalid, que numerosos sábios se lamentavam sempre do incomodo que lhes causava a Obra...

É necessário que a base seja sempre de pedra ou rocha viva (o sexo), se pelo contrário , edificamos sobre terreno macio ou arenoso (teorias), não poderia suportar o peso do conhecimento e se afundará nas profundidades da terra mas se a base é pétrea, não-só sustentará o trabalho em si, senão que lhe dará firmeza, consistência e sobretudo durabilidade.

San Pedro faz alusão à pedra, é dizer ao sexo. Em seu C. 2 V., do 6 ao 9 diz:

Pelo que também contém a escritura. Tenho aqui ponho em Sión a principal pedra do ângulo, escolhida, preciosa, e à que crer nela, não será confundido. Ela é pois honra a vocês que credes, mais para os desobedientes, a pedra que os edificadores reprovaram esta foi feita a cabeça do ângulo, e pedra de tropeço, e rocha de escândalo àqueles que tropeçam na palavra, sendo desobedientes, para o qual foram também ordenados. Mais vocês sois linhagens escolhido real sacerdocio gente santa, povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas a sua luz admirável.

No livro “A glória do Mundo ou a tabela do Paraíso” de Roberto Valensis, encontramos uma referência à pedra muito interessante, e diz assim Ethelius:

“Esquenta nossa Pedra até que brilhe como o mármore polido; então se converte numa Pedra mística e grande, já que o enxofre adicionado ao enxofre a conserva dê acordo com sua saúde.”

Isto quer dizer que quando o úmido e o seco se separaram, o seco que permanece no fundo, e que se chama nossa Pedra, é tão negro como um corvo.

Este seco deve submeter-se à cocção de nossa água, que tinha sido separada, até que perca sua negrura e se converta em alvo como o mármore polido.

Então é a Pedra mística ou secreta porque se encontra num lugar secreto, numa substância universalmente desprezada, na que ninguém se lhe ocorreria procurar o maior tesouro deste mundo. Bem pudesse chamar-se então a pedra oculta.

Esta obra que o iniciado empreende é uma obra real, não é um pensamento ou uma teoria e muito menos, uma distracción da mente.

É a construção de seu mesmo Templo, o iniciado partindo simbolicamente de peão, passa por todos os postos da Obra, até chegar finalmente a converter-se em Arquiteto

Recordamos aos Templarios como construtores de Catedrais, que não eram outra coisa mais do que a manifestação física de seu próprio trabalho interior, a criação e construção da Catedral do Alma, obra tanto interna como externa. A pedra substitui ao pergaminho, e a ornamentación esculpida, vai em ajuda da impressão proibida, já que em 1537 Francisco I proibiu o uso da tipografia Por tal motivo se começaram a plasmar as grandes cátedras em pedra, sob as formas de Iglesias ou Catedrais. Onde se podia seguir estudando a via da autorrealización do homem, tendo apresente todas as dificuldades que tal trabalho implica, simbolizado pelas gárgolas.

Fulcanelli, escreveu o livro de “As Moradas Filosofais”, em onde se fala de uma maneira muito ampla sobre o processo alquímico, que deve seguir quem se inicia nesta ciência transmutatoria. Fazendo referência às iniciações Fulcanelli as denomina: “Corporeizar os espíritos” e à Cristificación: “Reanimar as corporeizaciones”

Uma vez mais podemos comprovar, que se podem utilizar diferentes nomes para fazer alusão a uma mesma coisa, assim que o termo não é o que dá valor, senão o ensino ou o trabalho que implica uma atitude a Desenvolver.

E Sta. Teresa de Jesús, adiciona em seus “Moradas Filosofa-lhes”: Irmãs minhas, alto a pedir ao Senhor que pois em alguma maneira podemos gozar do céu na terra, mostre-nos o caminho e dê forças no alma para cavar até achar a este tesouro escondido, pois é verdade que o há em nós mesmas.

Em ocidente também chamais a esse caminho a via de Pedro, com todo o que isto supõe; em toda época foi o das Igrejas reveladas, temporais, varridas regularmente segundo as necessidades. Esta sentença a ditavam A. E D. Meurois-Givaudan em sua obra o “Viagem a Shambhala”

Quem com freqüência “acordam” (entenda-se como o que sente aflições espirituais) e começam a procurar, desprezam esta via (a via de Pedro) Irmãos: (nos dizem um membro da Logia Branca na fonte acima citada) Não o imiteis, fazei compreender suas razões. Fazem defeituosa escultores para dar forma à matéria.

Sua tarefa é um trabalho de força; com freqüência se ferem as mãos, mas se se entregam a ela é porque sabem que a pedra bruta tem algo formoso, sabem que leva nela, em sua pechincha, a imagem que o Divino já sugeriu nela. Assim atua o coração de carne.

É um músculo e vibra na freqüência dos corpos densos. Nele se gera toda a energia Vermelha, a força vital, sabereis por que...

Jesús no apócrifo de Tomás disse: Eu sou a luz que está sobre todos eles. Eu sou o Todo; o Todo saiu de mim, e o Todo chegou. Hendid a madeira, eu estou ali, levantai a pedra e me encontrareis ali.

O termo de “Pedra Filosofal” significa, segundo a língua sagrada, Pedra que leva o signo do Sol. Agora bem, este signo Solar vem caracterizado pela cor vermelha, o qual pode variar de intensidade.

Um velho alquimista diz: O que nós perseguimos com todos os filósofos, não é a união de um corpo e um espírito metálicos, senão a condensação, a aglomeração deste espírito num envoltorio coerente, tenaz e refractario, capaz de arroparlo, de ensopar todas suas partes e de assegurar-lhe uma proteção eficaz.

Esta alma, espírito ou fogo reunido, (devidamente misturado com Venus Lucifer), concentrado e coagulado na mais pura, mais resistente e mais perfeita das matérias terrestres é o que chamamos nossa pedra.

E podemos certificar que toda empresa que não tenha este espírito por guia e esta matéria por base, jamais conduzirá à meta proposta.

Transcrevemos o texto autêntico de Wolfram de Eschembach, relativo à Pedra e à fraternidade.

Seu poder é tal, que qualquer homem, por infeliz que em seu estado fora, se contempla esta Pedra, em vez de morrer como os demais já não conhece a idade, nem por sua cor, nem por seu rosto; e seja homem ou mulher gozará da dita inefável de contemplar a Pedra por mais de duzentos anos.

Assim mesmo Mechardus, disse: Se nossa Pedra não é posta na Matriz da fêmea a fim de que seja nutrida, não crescerá.

Agora bem essa matriz da fêmea de que fala Mechardus, é nossa Terra Mãe, nosso próprio organismo humano (nos aclara o M. Samel).

Responde Mefistófeles no segundo Fausto: Pareces-te ao espírito que concebes; ¡Ai de quem não conceba mais do que um espírito petrificado e não uma Pedra Viva!

O termino de “espírito” se presta em muitas ocasiões a confusão, já que é utilizado tanto para descrever a um ser Angelical ou Divino, como para fazer alusão a um ente maligno.

Temos que ter em conta que a palavra “espírito” pode descrever perfeitamente ambas as referências, o Divino ou o tenebroso, já que espírito em si, não é outra coisa que uma substância inmaterial, portanto algo que se opõe ao material e que podemos considerá-lo obviamente, como metafísico.

Assim que devemos ver o contexto da frase para ter um conceito claro e preciso da alusão que se quer fazer e assim compreender a mensagem que o autor quer transmitir a seus leitores.

A iniciação é um passo que muito poucos o deram, e num futuro, seguirão sendo minoria quem estejam dispostos a lançar-se a nadar contra corrente.

Exige a iniciação uma atitude, em quem é iniciado, conforme aos estudos de ordem Superior; pois emanam da Grande Fraternidade Solar, ou dos Maestros Gnósticos Masones, Rosacruces, etc., que vivem nos Templos da Logia Branca.

O Maestro Zanoni, instruiu-lhe de lábios a ouvido o Arcano ao poeta francês Cazotte, este assim pôde entrar na iniciação.

Como resultado deste conhecimento Cazotte escreveu o livro “ O diabo amoroso” relacionado com os trabalhos próprios do Arcano, e cabe dizer que foi um grande profeta, cumprindo-se suas profecias com exactitud.

Do Conde Cagliostro, comenta-se que foi um homem de idade indecifrável, um verdadeiro Maestro da alquimia, que conseguiu o elixir da longa vida.

Este insigne alquimista foi discípulo do Conde San Germán, Cagliostro, fabricava diamantes de um grau de pureza muito elevado, viajou por diferentes países e utilizou diferentes nomes, como foram, por exemplo: Tis Chio; Milissa; Belmonte; D´anna; Fénix; Pellegrini; Balsamo; Mesmer; Harut e Cagliostro.

Dizia-se dele que não era belo, mas com uma fisionomia perfeita e de mirada sobrenatural.

Cagliostro foi um dos muitos alquimistas que sofreu a injustiça da época, e é aqui onde toma valor essa frase socrática que diz: “Mais vale ser vítima de uma injustiça que a cometer”.

O conde San Germán já citado, tem o dom de línguas, falando portanto, todos os idiomas do mundo. Vive com seu corpo físico no Tibet e dirige a política do mundo.

Não fica outro meio para atingir a iniciação que trabalhando no laboratório interior. Com o fogo; simbolizado pelo leão. O ar; pelo águila. As águas; pelo homem. E a terra; pelo touro.

É sabido por todos que aos quatro Evangelistas; San Mateo, San Marcos, San Lucas e San Juan, se lhes representa com os símbolos mencionados do Fogo, Ar, Águila e Um anjo ou homem.

Será casualidade ou causalidade? Ou talvez, uma conseqüência do exoterismo cristão?

Por outra parte, em Egito, vemos à Esfinge representada também por estes quatro elementos.

As garras do Leão fazendo alusão ao fogo; as pezuñas do Touro referência da terra as asas do espírito ao elemento Ar e a cara do homem o elemento aquático.

Emblemas que os iniciados de Egito conheciam perfeitamente. Mais no entanto hoje em dia se segue visitando estes centros, não como meio para cultivar o Espírito, senão mais bem como um passatempo... “A Vida é Sonho” diz Calderón da Barca

Sempre existiram escolas exotéricas, bem como confrarias de mistérios, onde a iniciação era seu objetivo primordial.

Foram escolas ou associações de homens e mulheres que indagaram em silêncio. A entrada a estas reuniões era muito seleta, e só depois de ter provado que seu anseio mais puro era conhecer os mistérios, permitiam-lhes participar e trabalhar de maneira vigiada, para que não se profanasse o Arcano.

Escutemos o conselho de Karl Meagh para quem se pratiquem este Arcano: Quando no período da tensão muscular e antes do investimento da correntes surge a sensação da eyaculación iminente, o fluido seminal será detido jogando a língua tão atrás como seja possível e contendo a respiração.

Recomenda-se (nos diz o M. Samael) também, a concentração dos músculos do anus, como se se estivesse praticando o exercício de concentração sobre o Muladhara Chacra.

Todo isto com o fim de não verter uma só gota de nosso apreciado liquido seminal.

O iniciado que ousasse derramar uma só gota de seu copo ou copa, era sentenciado e lhe caía o peso da lei da maneira mais contundente, sem miramientos nem divagações, lei é lei e a lei se cumpre.

Encontramos numa estela Maia a cruz “Tao” é dizer, a cruz sem cabeça em forma de T, que nos convida à morte ou decapitação do ego, estes são os defeitos de tipo psicológicos que carregamos em nosso interior e que nos afastam de nosso Real Ser.

Curiosamente esta mesma cruz, portam os membros da Ordem dos Franciscanos, mas uma vez mais, sem saber o verdadeiro significado, pois os fatos e as obras da grande maioria deste grupo religioso, assim nos fazem pensar.

Quem era iniciado o era para sempre e não se permitia dar um passo atrás. Uma vez na logia não há maneira de sair. Sempre as iniciações foram muito secretas, pois quem as recebe é o Alma e não a personalidade.

O extraordinário suplício de Andrés, cheio de enigmas e portentos, fez célebre a Cruz em X, sobre a qual em forma despiadada tinham atado seus membros separados...

Indubitablemente e sem exagero alguma, podemos e devemos afirmar solenemente, que este X simbólico, que é certamente um K Grego, foi, é e será sempre, um dos símbolos mais valiosos do esoterismo Crístico... Muitas Irmandades místicas adotaram o mágico signo de Andrés, X (Krestos) o Peixe, etc. Ostensivelmente Andrés foi especificamente aceitado pelas esotéricas fraternidades de Escócia Não está a mais afirmar em forma enfática que devastes instituições têm o cardo como planta simbólica e isso está demonstrado.

Alquimistas pertencentes a dita ordem foram: Thomas de Kempis; Geber; Raimundo Lulio; Nicolás Flamel; Sendivogius; Alberto o Grande; Santo Tomás de Aquino; Wingelius; Roger Bacón; Mathia Kornax; Paracelso; Arnoldo de Vilanova e muitos outros foram também membros ativos de fraternidades similares.

Quem recebem o Espírito Inefável do Fohat Sagrado, que o levam em si e que são devidamente marcados por seu signo glorioso, certamente e em nome da verdade diremos que nada têm que temer ao fogo elementar.

Estes são os autênticos Filhos do Sol, os verdadeiros discípulos de Helías, que têm por guia ao astro de seus antepassados...

Quando o alquimista completou seu trabalho no magistério do fogo, recebe a Iniciação Venusta.

O desposorio do Alma com o Cordeiro é a festa maior do Alma. Aquele Grande Senhor de Luz entra nela. O se humaniza, ela se Diviniza. Desta mistura Divina e Humana deviene isso que com tanto acerto chama o Adorável: O Filho do Homem.

O que não significa abandonar o corpo físico.

Os autores do século XVI se acostumaram a representar esta operação mediante o simbolismo de um leproso com as mãos atadas ao dorso, a ponto de ser decapitado por um verdugo, também leproso.

Livro do Tao e do Te diremos que o Tao é a via ou o caminho do Eterno O princípio, A Divindade, A Realidade Suprema, O Espírito, A razão ou verdade Divina, o Absoluto, Deus como Ser e Supra Ser do que brota a Criação; e que Te, é a Virtude, a Rectitud, a Força ou Energia através da qual atua essa Realidade Absoluta, a Ação ou Eficácia do Princípio, a Arte Divina. Pelo que faz ao termo King ou Ching, é o calificativo que na antiga Chinesa se aplicava aos livros clássicos e textos Sagrados que têm por autor a um sábio ou um Deus