VI    O Alimento

Quando Adán e Eva foram expulsados do paraíso, fecharam-se as portas do edén, isto aconteceu por ter comido do fruto proibido, simbolizado por uma maçã. O V.M. Samael Ainda Weor, em seu livro “As três montanhas” nos diz o seguinte: A décimo primeira façanha de Hércules, o herói Solar, teve lugar no domínio trasatlántico, consistindo em apropriar-se das Maçãs das Hespérides, as ninfas, filhas de Héspero, vivísima representação do planeta Venus, o lucero delicioso do Amor...   Também se costuma relacionar com esta viagem, a libertação de Prometeo -Lucifer, matando o águila que o atormenta, bem como a substitución temporánea do famoso Atlas, carregando o mundo sobre suas costas titánicas, para conseguir seu auxílio...

Finalmente, as simbólicas Maçãs de Ouro lhe são entregadas pela mesma Hespérides, matando previamente ao dragão que as guardava...

Evidentemente, esta façanha tem estreita relação com o relato bíblico dos frutos da Árvore da Ciência do Bem e do Mal, no jardim edénico, no que no entanto, o dragão está substituído por uma culebra, quem convida a recolher e provar esses frutos maravilhosos, que Hércules depois entrega a Atenea, a deusa da sabedoria e sua divina protetora...

Os alquimistas árabes relacionam à árvore com a matéria prima e assim no livro de Abu´l Qasim, pode-se ler a este respecto:

Esta matéria prima, que é apropriada para a forma de elixir , toma-se de uma única árvore que cresce nas terras de Ocidente... E esta árvore cresce na superfície do oceano, bem como as plantas crescem na superfície da terra.

E é este árvore de tal condição que quem queira que vírgula dele será obedecido por homens e jinn; É pois a árvore do qual Adán (¡que a paz seja com ele!) Tinha proibido comer, de maneira que quando comeu dele ficou transformado de sua forma angélica em forma humana.

Em Mateo C. 21, V. 19 podemos ler: E vendo uma higueracerca do caminho vinho a ela, e não achou nada nela, senão folhas somente. E lhe disse: “Nunca mais para sempre nasça de ti fruto”. E depois se secou a higuera.

De onde deduzimos que se fazemos um mau uso de nossa energia seminal, iremos perdendo toda potência sexual, sendo inúteis para um trabalho de tipo Superior (espiritualmente falando), já que sem a energia do Terceiro Logos não fica outra que vegetar sem nenhum tipo de estímulo mais do que o ver passar o tempo sem poder modificar nada de nada.

O Génesis nos ilustra de maneira muito eloquente o destino de nossa humanidade, depois da queda ou perda seminal.

Em seu C.3, V.7 o Génesis narra: quando Adán e Eva comeram do fruto proibido, foram abertos os olhos de entrambos e conheceram que estavam nus; então costuraram folhas de higuera e se fizeram aventais.

Observemos a referência que se faz no Evangelho de Mateus, anteriormente comentado e a coincidência com o Génesis quanto à higuera...

Também não é fortuito que Gauthama o Budha, passou sentado quatro dias com suas noites em profunda meditação à sombra da higuera, em onde atingiu a iluminação final.

No antigo Egito dos Faraós, a higuera foi sempre venerada como símbolo vivente da energia criadora do Terceiro Logos.

Segundo os livros de Zoroastro, o primeiro homem e a primeira mulher, foram criados charutos e submetidos a Ormuz, seu hacedor. Ahrimán os viu e se sentiu zeloso de sua felicidade. Os abordou em forma de culebra, apresentou-lhes uns frutos e os convenceu de que era ele mesmo o criador do universo inteiro. Creram-lhe, e desde então, sua natureza se corrompeu totalmente.

Os monumentos e as tradições dos Indianos confirmam a história de Adán, de Eva, e de sua queda. Esta tradição existe também entre os Budhistas Tibetanos e era ensinada pelos Chineses e os antigos Persas.

No Génesis se nos fala amplamente sobre o alimento proibido e sobre o alimento que lhes permitia viver no Paraíso sem adoecer.

O Maestro Samael, diz-nos que Adán e Eva são um símbolo dos homens e mulheres da Lemuria, disto faz mais de 18 milhões de anos. Pelo mesmo os seres daquela época (antes da queda) eram como Ángeles, viviam no Edén, conhecido também como a Arcadia.

Estes gozavam de plena felicidade, mas chegou um dia em que os anjos daquele lugar se revelaram contra Deus e começaram a fornicar (derramar o sémen), sendo expulsados do Edén e ficando a partir desse momento como simples mortais.

É um fato, que fomos expulsados da Arcadia, Paraíso, Edén ou como queiramos chamá-lo, por ter comido da fruta proibida, é dizer por ter contradito a Deus permitindo que de nosso organismo fora expulsada a energia do Terceiro Logos ou Espírito Santo, aquela que é capaz de dar a vida.

É claro por consiguiente que a única maneira de regressar ao mencionado lugar edénico, será vivendo junto à fruta proibida, é dizer, se aceitamos que a maçã ou fruta proibida simboliza ao sexo, teremos que viver junto ao sexo, relacionando-nos com ele, mas sem fornicar, sem derramar o sémen.

Portanto é lícito desfrutar do aroma da maçã ou desfrutar do sexo mas no entanto não será permitido o ingerir a maçã. Talvez nas tabelas da Lei, em seu sexto mandamiento, se nos ordena fornicar?

Hoje mais do que nunca estamos precisados de um alimento espiritual, separado de toda degeneração... Juan em seu C. IV, V. 32 diz: Eu tenho uma comida que comer, que vocês não sabeis.

Justamente o que não sabe é ignorante. Neste caso a ignorância não é uma doença incurável, senão o ponto de partida, já que se conhecêssemos estes alimentos, faz tempo que tivéssemos entrado a participar da comida que vem do alto e nossa ignorância tivesse desaparecido, podendo gozar da eterna juventude, que é o produto da alimentação na fonte  de água viva.

Precisamos discernir entre as diferentes águas. “E disse Deus: tenha expansão em meio das águas e separe as águas das águas ”

A satisfação que produz o trabalho bem fato, só pode ser comparado à dita inefável que proporciona aquilo que se escapa aos sentidos físicos. Isto é, o que é imaculado, o que é virgem, o que não se degenerou, aquilo que conserva os valores mais exaltados do perfeito, o que está além do justo proceder, o que se encontra na parte mais sagrada, em síntese, o que é Divino.

Hermes Trimegistro, na tabela de Esmeralda diz:

Ascende da terra ao céu e de novo desce à terra e recebe a força das coisas superiores e inferiores. Terás por este meio toda a glória do mundo e toda escuridão se afastará de ti. Separa o subtil do espesso, suavemente e com grande indústria.

Lá onde procuremos, com o fim de ter mais clara a fórmula ou meio de operar no laboratório alquímico, veremos que a separação das águas (caóticas e turbulentas) é necessária.

Mal navegaríamos num mar embravecido, pois a barca de Ra não pode ser guiada com precisão sem as condições adequadas.

Devemos selecionar por onde queremos navegar, e se nossa decisão corresponde a umas águas limpas e transparentes, não duvidemos que seremos guiados, certo farol nos avisará de perigos e nos conduzirá a bom porto, ali poderemos alimentar-nos com a quinta essência.

Conquanto é verdadeiro que estamos formados por água, ar, terra e fogo, é o quinto elemento sintético e diáfano, justamente com o que devemos nutrir-nos.

O ritual tántrico indiano, chamado Ritual Pancatattwa, revela a sábia combinação das cinco M, os cinco elementos: Madya (vinho, elemento ar); Mansa (carne, elemento fogo); Matsya (pescado, elemento água); Mudra (cereais, elemento terra) e Maithuna (magia sexual, elemento éter) para o acordar do Kundalini. Cada um destes elementos é portador de princípios necessários no ritual mesmo, além de imagem simbólica respectiva de: pensamento (ar); paroxismo (fogo); secreciones sexuais (água); corpo físico (terra) e transmutación (éter). Diz-nos o Maestro Samael Ainda Weor: Nossa água fortifica, emblanquece, limpa e dá vida.

 Esta água prisioneira diz Nicolás Valois grita sem cessar: Ajuda-me e te ajudarei, é dizer, libera-me de minha prisão, e se podes fazer-me sair uma vez, te converterei no dono da fortaleza onde me encontro.

O água, pois, que se acha neste corpo encerrado é da mesma natureza que a que lhe damos a beber e que se chama Mercurio Trimegisto, do que fala Parménides quando diz:

Natureza se regocija em Natureza, Natureza supera a Natureza, e Natureza contém a Natureza.            

Pois esta água encerrada se regocija com seu colega, que vai a liberá-la de seus ferros, mistura-se com ele e por fim, convertendo dita prisão em sua e rejeitando o que lhes é contrário, que é a preparação, convertem-se em água mercurial e permanente...

Legitimamente nossa água divina é chamada a chave, luz, Diana que aclara a escuridão da noite. Pois é a entrada de toda a Obra e a que alumia a todo homem.

É evidente que não se está falando do água da chuva nem do água do rio, nem do mar. Está-se falando do apreciado líquido que está em nossa caverna, que deixamos escapar por milhares de anos e que já é hora de que remediemos essa fuga...

Devemos conseguir que nossa água bendita, suba até o mais alto, e posteriormente se distribua em nosso templo coração, onde está a fonte que aguarda em silêncio o momento preciso de fazer brotar as bênçãos apostólicas.

É necessário ser propagadores da Fé consciente, alumiar o caminho, para que não se siga na sombra, nem submetidos a viver sob o jugo da ignorância.

Talvez não nos move a reflexionar a sentença de Jesús a Pedro, quando caminhava sobre as águas? Recolhida em San Mateo, C. XIV, V. 31: Por que duvidaste, homem de pouca fé?

Água limpa, alimento puro, que nos faz fortes ante qualquer adversário, é justo o que o alquimista procura; O alimento supersubstancial.

O homem autêntico, o alquimista, recebe um alimento espiritual completamente sacratísimo, livre do mundo animal, vegetal ou mineral, já que o água viva nos leva à eterna bienaventuranza.

Plutarco, escreve o seguinte: A finalidade do casal é a geração, é dizer; Uma marcha progressiva das trevas para a luz.

O água há que saber fixá-la para que proceda à cura do órgão enfermo.

Artegio diz: Oh cuan preciosa e magnífica é esta água.

Os Maestros da Logia Branca, por meio de Meurois-Givaudan, no Shambala nos dizem:

O papel daquele a quem chamais Lucifer é complexo; sua explicação requereria, pôr a ponto numerosas noções. Não obstante , a confusão reinante freou de maneira considerável nosso trabalho na terra. O temor, a ignorância e o ódio disfarçado que suscita, erigirgem as barreiras de um terrível egrégor.

Em França, na Igreja do povo de Rennes lhe Chateau, encontra-se sustentando a pilha bautismal a figura de um diabo, e por todos é sabido, que sobre a pilha está o água com a que se batiza. É aqui onde nos perguntamos; por que o diabo sustenta sobre seus ombros a pilha cheia de agua?

Na catedral de Notre Dá-me em Paris, os peregrinos e devotos apagan suas velas nas fauces de um diabo.

Nos dois casos aparece o mesmo diabo, sendo este Lucifer. No primeiro caso entregando-nos o água e no segundo caso, devorando-se a luz. Temos que recordar que as figuras tenebrosas que podamos encontrar nas diferentes Igrejas ou Catedrais, construídas normalmente por Templarios, não se puseram por capricho, senão para mostrar o caminho e ensinar ao alquimista, o trabalho que deve realizar.

O Maestro Samael, diz-nos: Lucifer é nosso treinador psicológico e devemos vencer-lhe, para poder dispor das chaves que nos permitam entrar no paraíso, Lucifer é o guardião do templo, é a tentação que pode converter-se em escada para subir ou para baixar. 

Na medida que superemos as provas às que sejamos submetidos, será nosso próprio Lucifer interior, quem nos conduza para a parte mais elevada de nossa Igreja interior.

Uma vez mais podemos comprovar do que a humanidade, vendo não vê, já que a pedra é um livro aberto que fala em silêncio, mas só podem lê-lo quem estão dispostos a seguir a seu íntimo muito amado.

Assim encontramos no livro de Fulcanelli “As moradas filosofa-lhes” uma magistral cátedra:

Esculpida sobre o grupo de homem do grifo, advertireis uma enorme cabeça que faz um visaje e que enfeita com uma barba em ponta

As mejillas, as orelhas e a testa se esticam até tomar o aspecto de chamas. Esta máscara llameante, de rictus pouco simpático, aparece coroada e provista de apêndices cornudos enfeitados com laços, os quais se apoiam no funículo da base da cornisa. Com seus cornos e sua coroa, o símbolo solar adquire a significação de um verdadeiro Bafomet, é dizer, da imagem sintética na que os iniciados do Templo tinham agrupado todos os elementos da alta ciência e da tradição.

Figura complexa, em verdade, com aparência simples, figura parlante, carregada de ensinos, pese a sua estética ruda e primitiva. Se se encontra nelas em primeiro lugar a fusão mística das naturezas da Obra que simbolizam os cornos do crescente lunar colocados sobre a cabeça solar, não se surpreende um menos da expressão estranha, reflexo de um ardor devorador que desprende este rosto desumano, espectro do Juízo Final. Inclusive até a barba, jeroglífico do faz luminoso e ígneo projetado para a terra, não se justifica o conhecimento exato que possuía o sábio @a_respeito_de nosso destino...

Nos achamos em presença da vivência de algum filiado às seitas de alumiados ou rosacruces que desciam dos velhos templarios?

A teoria cíclica, paralelamente à doutrina de Hermes, está ali exposta com tanta clareza que como não fora por ignorância ou má fé, se poderia suspeitar o saber de nosso adepto.

Quanto a nós, (comenta Fulcanelli linhas depois) já nos fizemos nossa idéia, e estamos verdadeiros de não nos equivocar ante tantas afirmações categóricas; o que temos ante nossos olhos se trata com segurança de um bafomet, renovação do dos Templarios.

Esta imagem, sobre a qual não se possuem mais do que vadias indicações ou simples hipótese jamais foi um ídolo, como alguns o creram, senão tão só um emblema completo das tradições secretas da Ordem empregado sobretudo exteriormente como paradigma esotérico, selo de cavalaria e signo de reconhecimento. Reproduzia-se nas jóias, bem como no frontón das residências dos comendadores e no tímpano das capelas templarias.

Compunha-se de um triângulo isósceles com o vértice dirigido para abaixo, jeroglífico do água, primeiro elemento criado, segundo Tais de Mileto, que sustentava que Deus é esse Espírito que formou todas as coisas do água.

Um segundo triângulo semelhante, investido com relação ao primeiro, mas menor, inscrevia-se no centro e parecia ocupar o espaço reservado ao nariz no rosto humano. Simbolizava o fogo e, mais concretamente, o fogo contido no água ou a chispa divina, o alma encarnada, a vida infusa na matéria. Na base investida do grande triângulo de água se apoiava um signo gráfico semelhante à letra H dos latinos, em estenografía hermética, este signo indica o Espírito universal, o Espírito criador, Deus.

No interior do grande triângulo, um pouco por em cima e a cada lado do triângulo de fogo, via-se, à esquerda, o círculo lunar com o crescente inscrito e, à direita, o círculo solar de centro aparente. Estes circulitos se achavam dispostos @à_moda_de olhos. 

Finalmente, soldada à base do triangulito interno, a cruz arrematando o balão completava assim o dobro jeroglífico do enxofre, princípio ativo, sócio ao mercúrio, princípio passivo e solvente de todos os metais.

Assim apresentado, o bafomet afetava uma forma animal grosseira imprecisa e de identificação problemática.

Isso explicaria, sem dúvida, a diversidade das descrições que dele se fizeram, e nas quais se vê o bafomet, como uma cabeça de Hapi Egípcio, de buco e, melhor ainda, o rosto arrepiante de Satán em pessoa. Simples impressões, muito afastadas da realidade, mas imagens tão pouco ortodoxas que, por desgraça, contribuíram a lançar sobre os sábios cavaleiros do Templo a acusação de satanismo e bruxaria, que se converteu numa das bases de seu processo e num dos motivos de sua condenação.

O ignorante quem se identifica com uma mente sensual ou dogmática, crê-se ser um ilustrado e sabê-lo todo. Dando resposta para todo, vive completamente hipnotizado por um suposto conhecimento tão limitado como podem ser as paredes de sua recamara. Não se percata que o diabo da mente o tem completamente engolosinado, impedindo-lhe portanto, receber e compreender os ensinos de tipo superior, reservadas para os que puseram a sua mente ao serviço do Íntimo.

Destruindo a Lucifer, aparece o Arcángel de Luz, e ao integrar-se em nós, convertemo-nos em Arcángeles. O se converte em hacedor de Luz. Ele está negro como o carvão e há que @o alvejar.

“Queima teus livros e alveja o latón”, dizem-nos os adeptos.

O latón é de cobre e o cobre está relacionado com Venus, a estrela da manhã. Venus representa à Deusa do Amor, pelo que podemos deduzir que para trabalhar com o amor, não é preciso contribuir dados intelectuais de nenhum tipo ou gênero, e portanto sai sobrando qualquer guia metódica, materialista ou moralista.

É mister alimentar-se de maneira calada e secreta, paulatinamente, para que assim se plasme no físico uma cristalização da energia chamada quinta essência,  que nos dê: inteligência, memória, felicidade, fortaleza, etc.

Nosso alimento é real e só o recebe quem está disposto, mediante seu trabalho de transmutación, pois ninguém recebe o que não se merece.

O alquimista se converte por anseio interno, não por imposição ou curiosidade, mas muito poucos são os que para valer aspiram ao alimento eterno, ao Maná dos israelitas...

A prática alquímica em si, é um ato de amor, e seu alimento engrandece o alma de quem o recebe.

San Pedro em seu epístola primeira, C. II, V. 11 diz: Por isto, queridos meus, suplico-vos que como estrangeiros e peregrinos que sois neste mundo, abstenhais-vos dos desejos carnais, que combatem contra o alma.

Nunca seria possível fixar o mercúrio enquanto a luxúria, esse desejo sensual desordenado, essa lascivia, possa estar em continuada batalha contra nossa essência ou consciência.

O animal intelectual, diferencia-se do iniciado basicamente, pelo alimento que recebe.

O iniciado se nutre dos princípios resultantes de uma transformação ou transmutación em sua maneira de pensar, bem como da transformação de alimentos e do ar que respira.

O iniciado ou alquimista, tem em conta, que seus alimentos não estejam contaminados, bem como suas bebidas, sem chegar nunca a cometer excessos com o álcool.

O Prana ou ar que respira, será limpo e puro, fugindo na medida do possível dos locais fechados e contaminados pela fumaça. Tenta manter-se em espaços abertos e bem ventilados, onde o sol, possa banhar todo seu espaço. Assim mesmos seus pensamentos têm de ser fora de toda maldade e ressentimento para todo o criado por Deus.

Este é basicamente, o alimento com o qual forma a matéria prima, o chamado mercúrio dos sábios.

“Seria uma loucura alimentar a um asno com alfaces ou outras ervas raras”, dizem os filósofos,” já que os cardos lhe bastam”.

O segredo da Pedra é o bastante precioso como para fazer dele um mistério. Todo o que pode voltar-se prejudicial para a sociedade, ainda que de por si excelente, não deve ser divulgado e somente deve falar-se disso em termos misteriosos. (Harmonie Chymique)

A elaboração desta substância se desenvolve em consonância rítmica com as sete notas da escala musical. Não está a mais compreender do que o Ens. seminis e seu peculiar Hidrogênio Se 12, é semente e fruto ao mesmo tempo.

Transmutar este Hidrogênio portentoso para dar-lhe inteligente cristalização numa oitava superior, significa, de fato, criar uma nova vida dentro do organismo existente, dar forma evidente ao corpo astral ou sideral do alquimista e cabalista.

Devem Vocês entender (nos diz o M. Samael)  que o corpo astral nasce do mesmo material, da mesma substância, da mesma matéria de que nasce o corpo físico; o único que difere é o procedimento.     

Todo o corpo físico, todas as células, fica, por assim dizê-lo, ensopadas pelas emanações da matéria que é Se 12, e quando estas se saturaram o suficiente, a matéria Se 12 começa a cristalizar

A cristalização desta matéria constitui a formação do corpo astral.

A transição da matéria Se 12 a uma condição de emanações e a gradual saturação de todo o organismo com estas emanações, é o que se chama em Alquimia, transmutación ou transformação.

Justamente esta transformação do corpo físico em astral é o que a Alquimia denomina transformação dos metais grosseiros em metais finos, ou seja, a obtenção de ouro dos metais ordinários.

Os seres humanos, em última instância somos o que comemos, o que respiramos e o que pensamos. Isto se materializa do mesmo modo em nosso interior como em nosso exterior, refletindo o ônus psicológico ou energética que carregamos de maneira secreta. Apesar nosso, num momento dado, sai o mencionado ônus psicológica para mostrar-se ante os demais de maneira muito natural e sem nenhum tipo de enmascaramiento, expondo assim nossa realidade mais crua e sincera.

Esta realidade em cada um de nós, é muito evidente, e no entanto passa desapercibida. Precisamos recorrer ao trabalho secreto, para que nosso mercúrio seja da melhor qualidade, livre de impurezas, que lhe permita fixar-se em nossa anatomia metafísica e proceder ao nascimento segundo.

Vejamos o que a este respecto diz o Corán em seus versículos do 11 ao 36 do capítulo LVI:

Os elegidos estarão mais próximos ao Eterno.

Habitarão no jardim das Delícias

Grande número de anciãos e alguns jovens, serão hóspedes ditosos. Repousarão em leitos enfeitados de ouro e pedras preciosas. Se olharão com afeto. Serão servidos por meninos dotados de uma juventude eterna. E oferecerão vinho extraordinário em copas de forma diferentes. Seu vapor não se subirá à cabeça nem obscurecerá a razão.

Terão a discrição as frutas que desejem; e as carnes das aves mais raras. Junto a eles se acharão os Huríes de formosos olhos negros. A blancura de sua tez será igual ao brilho das pérolas. Seus favores serão o prêmio à virtude. As conversas frívolas serão desterradas desta mansão. No coração não se albergará o mau.

Não se escutará ali mais do que o doce nome de Paz Que felizes os que ocuparão a direita, se passearão entre nebos que não têm espinhas, e entre plátanos artisticamente dispostos. Gozarão de seu espesso follaje. Junto às águas cantarinas. Ali uma multidão  de frutos diversos, se oferecerão à mão que deseje pegá-los. Repousarão em leitos elevados.

Suas esposas serão de uma criação especial. Serão virgens. Lhes amarão e gozarão da mesma juventude que eles.

Com  semelhante esperança de vida, bem merece a pena esforçar-se por atingir tão elevado prêmio... 

Assim mesmo, não podemos passar por alto as palavras contidas no Apocalipsis, C.18, V. 3: “Porque todas as gentes beberam do vinho do furor de sua fornicação, e os reis da terra fornicaram com ela...

Talvez esquecemos as seguintes palavras? “Eu sou o pão de vida, eu sou o pão vivo, o que coma minha carne e beba meu sangue terá a vida eterna e eu lhe resucitaré. O que coma minha carne e beba meu sangue, em mim moura e eu nele.”

Quem se entregam em corpo e alma a este alimento, reservado para os poucos, poderão seguir numa felicidade constante, até a consumação da Grande Obra.

E prosseguindo com o Corán em seus versículos do 39 ao 47 do capítulo XXXVII, diz assim:

Os verdadeiros servidores de Deus gozarão da felicidade Terão alimentos escolhidos e frutas extraordinárias, e serão servidos com honra. Os jardins da voluptuosidad serão seu Asilo.

Cheios de mútua bienaventuranza, repousarão no leito nupcial. Se lhe oferecerão copas de água pura. Limpa e de um sabor delicioso. Ela não ofuscará seus rostos nem lhes farão insensíveis. Junto a eles terá virgens intactas. E baixarão humildemente os olhos.

E nos versículos do 22 ao 28  no capítulo LXXXIII, podemos ler:

Os justos serão os hóspedes da mansão das delícias Deitados no leito nupcial, se dirigirão suas miradas por doquier . Brilhará em sua testa a alegria. Beberão um vinho extraordinário e selado. O selo será o Almizcle, que quem desejem a dita se esfuercen em merecê-la Este vinho estará misturado com água de Tasnin. Preciosa fonte onde apagarán a sede os que estejam mais perto do Eterno.

A via do alquimista nos oferece o corno da abundância mas devemos saber, que é necessário realizar um esforço consciente para conseguí-lo.

Assim mesmo, os cornos da abundância em forma de X, asseguram as riquezas materiais, mesmas que a posse do mercúrio assegura aos trabalhadores na Grande Obra. Em Hebreus, C.V; V.12; podemos ler o seguinte: Que tenhais necessidade de leite e não de manjar sólido.

No V. 13 está escrito: Que qualquer que participe do leite, é inábil para a palavra da justiça porque é menino. No V. 14; Mais a vianda firme é para os perfeitos, para os que pelo costume têm os sentidos exercitados no discernimento do bem e do mal.

Hoje em dia segue a humanidade precisada de leite, é dizer, do primeiro alimento e o mais básico, que todo ser humano recebe ao nascer, isto há que @o saber entender...

Esta humanidade, em sua maioria, não está preparada para digerir uma informação ou ensino mais transcendental, a ilusão na que está imersa, a faz muito infantil ante a maturidade dos Maestros autorrealizados.

Procurar num mesmo não é fruto de um vadio conselho metafísico de auto análise, senão pelo contrário, a lição de uma necessidade imperiosa, que corresponde a uma realidade muito concreta.

“Crescer é encolher-se até o passado original, reencontrar o Átomo inicial”.

Aceita a energia de tuas bajezas, não te negues a vê-las

O sol de tua alma começa ali onde tentas investir a polaridade do chumbo.

¡O ódio não é mais do que amor que ainda não passou ao estado de pedra filosofal!

Para conseguir um bem tão grande, a natureza humana dificilmente encontraria um auxiliar mais poderoso do que Eros. Todo homem deve honrar a Eros. Platón (o Banquete).

E Sta. Teresa de Jesús diz: Tem de ter cruz enquanto vivemos. Não está a coisa em pensar muito, senão em amar muito e assim o que mais vos acordar a amar, isso fazei. Por conseguinte, não temos mais capacidades do que o mais humilde dos homens. Nunca fomos designados pelo que chamais Deus, para desenvolver supostos poderes. Só somos nós mesmos, enquanto os habitantes da terra ainda não são eles mesmos. Não saberia expressar-me com maior clareza. Nossa força radica no fato de ter compreendido que não devemos esperar nosso desenvolvimento de uma força externa a nós qualquer que seja o nome, a força com que se apresente.

A verdade primeira ou última, é o motor de todo avanço espiritual, pelo que se faz necessário compreender que nada é externo a nós já que todo está em nosso interior, desde o mais minúsculo até o maior  desde a abóbada despedaçada do que contemplamos pela noite, até a célula observada através do microscópio

Os verdadeiros esponsales sempre serão sagrados, qualquer que seja sua forma de expressão e o reino em que vêem a luz. Por isso são um dos elementos arquitectónicos da elevação das consciências.

O acoplamento do espírito e a matéria é um ato de alquimia suprema. A ascensión da kundalini ao longo da coluna vertebral ilustra esta busca de fusão.